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第六十二章 东皇和九歌(1/2)

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‘相面?’

看着这个新的道果碎片,楚泰有些诧异,它同【报晓】、【朝光】和【仵作】都不一样,无法通过掌握道果碎片就获得知识,其中蕴含的力量只能够通过吸收才能够获得。

至于原因,则是在于【相面】力量的特殊性。

在楚泰的观察中,只要吸收的【相面】这一道果碎片,灵性在观察未来方面就会得到较大的增幅,且获得一些类似于天赋的,被动的占卜能力。

同时,会获得大量面相的信息和部分关于预知未来的占卜方法,前者记下特性后,勉强可以依葫芦画瓢,照着寻找,后者则需要配合吸收【相面】后获得的另外一项天赋“观气”。

按照楚泰的感知,【相面】带来的“观气”和通俗意义上的“气”有些不大一样,性质上更贴合于另外一样名为“缘”的东西。

【相面】可以通过“观气”十分敏锐的察觉到人与人之间的关系,看出不同人之间的相性,也可以很轻松的记住见过的每一个人,并且通过占卜和仪式感知到那些人在过去,现在或是将来会产生的交集。

简单来讲,这是一项对于自身力量几乎没有提升,但属性和能力非常特殊的道果碎片。

楚泰心神微微放空,内观心神之中的东皇钟。

如今楚泰手中拥有,或者接触过的道果碎片数量不少,除去缺少前置,残缺不全,没有彻底稳定下来,浮光道人留下的异化真炁外。

剩下的道果碎片和相关信息,在东皇钟的周围都有着对应的位置。

说起来,东皇钟边上的气息,楚泰这些年也有所研究,他根据昔日获得【童子】这一道果碎片能力时见到道人喊出的东皇二字,将其称之为东皇钟。

又根据东皇钟边上的八九个虚幻身影,怀疑这些气息对应的可能是他前世记忆中的九歌神系,或者说楚地神系。

当然,这里的九歌神系,并不是单纯指代东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼和国殇这十位神祇。

而是这些神祇衍生出来的象征意义,毕竟九歌十神体系中部分神祇的概念太过狭隘或者重复,真要排列起来,必然会出现高低前后关系,不会环绕在东皇钟周围,基本保持一个高度。

其中至清至纯,泛着统合万物的明澈宝光,有氤氲流淌,蕴含一股天威浩荡气息的身影可能指代的就是东皇太一自身。

边上承载万物,凝重如山,厚德似土的则有可能是后土,或者大地主之类的概念,山鬼、宫地主、野地主等概念应该被其覆盖。

威势辉煌,璀璨浩瀚,有万千霞光流转而下的那位可能是东君,象征大日和光明,证据是从浮光道人那里获得的【报晓】和【朝光】这两个道果碎片的信息,就挂靠在这道身影之下。

紧接着是他一开始的时候无法分辨是一位还是两位,相互纠缠在一起,扭曲交错的人影。

如今,楚泰怀疑是湘君和湘夫人,不过二者的象征的核心概念应该不是湘水,而是因缘、纠缠、爱情、宿命之类的概念。

或许这两位还重合了一定诸司之神的命运概念,证据是最新获得的【相面】挂靠在这两道影子之下。

剩下的河伯应该是同大水等概念重合,带有一定流动、追溯、归源一类的象征意义。

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