第23章 她不想她的一切成了，，，3（2/2）
“无论怎样，它都是这个国家辉煌的一页篇章。”
夏觉明点头，表示对林时悠的认同，更加深入地问道，
“对此，你是怎么看待心学的？！”
“明叔伯，你这么个说法，我可不知该怎么回答？！”
林时悠笑着表示有些无奈地看着夏觉明和徐洋，见他俩依旧不开口，只好解释道，
“心学，它之所以能够流传千古，它不光是对整个社会有利，也还对个人有利。”
“一是精神当年的提升，”
“心学强调内心的力量，认为一切源于内心，通过修炼内心，可以使人达到更高的精神世界。”
“就像阳明先生提出的\"天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。\"”
“你说的这番话，倒是让我这艺术家想起，
\"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。\"”
徐洋笑了笑，对上林时悠的眼睛，
“它也是那个时代有识之士的共同理想。”
“它是每个人都向往的大同，如老子的大同社会一样，这也是当今这个时代人们所向往的。”
夏觉明笑着加以补充，
“当然，它和社会主义还是有不同之处。”
林时悠笑着点头，鼻子哼出一声“嗯。”
“不管怎样，随着文明的进展，思想总要有所不同。”
林时悠隐晦地表示出当下的一些实际情况，
科技发展得太快，许多生活在这旋涡中的人思维还是以前的老一套，
喜欢用经验去摸索自己的生活，
甚至于出现一些不合时代的，应该被换掉的思想，也在潜移默化中侵蚀着下一代人的思想。
夏觉明听懂林时悠的暗示，嘴角微微一弯，
联想到一些和这有关的事与物，
也深知这些年为什么精神病的多发时期会在青少年的身上，
是因为，
青少年接受新事物新思想的能力比年长者要快，
至于为什么这样说，
很简单，
就像古时候，做媳妇的，
一边是她自己的丈夫，一边是她要饲奉的公婆，还有其余的在外的不确定的因素，
若是处理不好，两头不讨好，很有可能，
到最后，
落得个声名狼藉，身心疲惫。
坐在林时悠对面的徐洋也深知这个道理，也在其点头，同意夏觉明的看法，
恋爱和婚姻有着本质上的差别，这种差别的需求是每个时期都会有的，只是不太相同。
恋爱，
人类情感的一种表现形式，通常包括浪漫的爱情、亲密的情感以及对另一人的深深地吸引。
它被视为一种个人情感的表达，
它是两个人之间感情的交流，不受任何社会、法律或道德的约束。
而，
婚姻，
社会制度的一种，
是由法律、习俗或者宗教规定的一种正式的社会关系，
通常涉及财产、子女扶养、继承等问题，。
婚姻的目的和形式在不同的文化和历史背景下会有所不同，。
在一些古代社会，婚姻主要是为了家族联姻、财产传承或者社会地位的提升，。
而，在现代社会，婚姻更多的是基于爱情和个人的选择。
两者都有一共同的目的，
都在寻找爱情，寻求稳定的伴侣关系，寻求生活的满足感和幸福感。
林时悠笑着看着夏觉明和徐洋两人的目光，
他们的眼里充满星光，
就像是那燎原的星星之火在照亮着他们的前路一样，令人欣慰。
“二是行为态度的改变，”
“心学主张\"知行合一\"，即理论与实践相结合。”
“这种理念可以促使人在行为上更加的果断，更有责任心，更能坚持原则，同时也更有创新精神。”
“说明白点，能让一孤独焦躁不安的人能在心中体会到一种充实的感觉，
而不是行尸走肉的生活着，像个傀儡一样。”
“三是人格完善的推动，”
“心学强调\"致良知\"，”
“将内心的思欲与杂念去除，达到圣贤的境界，。”
“当然这是讨论的总结，实在点，来看，我对这个的感觉很像，
打心里认为是能够让自己在潜意识里做自己曾经梦寐以求的事情。”
“我之所以表现的无奈，
是因为，
我师父她在她那段坎坷低迷的时间，是心学给了她发自内心的希望。”
林时悠笑着很坦然地看着夏觉明，说，
“就像一即将枯萎离去的种子，
忽然见到一束愿意为它照亮的光，一滴愿意无偿给予它的水滴，
一样，
依旧欣欣挺立在原地。”
“嗯，你和夏晓一样，都很适合你说的这句话。”
夏觉明笑着回着那时陷入纠结困境的林时悠，道，
“这个所谓的数字称呼，
不过是一起难忘的教训，
倘若不能铸就铜山铁壁，再多的牺牲也无济于事。”
“谢谢明叔伯能这样说。”
林时悠低下脑袋，又抬头，微微闭上眼，又轻轻睁开，
强忍着心中那股酸楚，
有些释怀道，
“但愿我能愿意发自内心的想起那段坎坷。”
可是，为什么明明接近答案的你们，都不愿告诉我，当年的事情，
为什么总是又会时不时地，
一开始放弃，看到我的不懈，又会用你们所理解的方式去鼓励我面对呢？！
你们明明都认识，并且彼此都很熟络，
为什么我一点也儿记不起来呢？！
为什么都说是我自己甘愿忘记那段记忆，到底经历了什么？！
连师父，他们也感到愧疚。
就好像是周围所有人一致做了个相同的结论，提前串通好的台词和剧本，一样，在我面前演着剧场。
我仿佛看到了我身上那些困住并捆绑着我的绳索，一点一点地在浮现出来。
仿佛所有的事物都只向那个只有所谓数字称呼的，闭口不说的真相。
我要尽快找到它，
兴许，我所有的疑惑都会迎刃而解吧。